【第12個天體：地球編年史第一部】
The 12th Planet
作者: 撒迦利亞‧西琴（Zecharia Sitchin）
撒迦利亞‧西琴（Zecharia Sitchin）是一位國際上備受尊敬的作家和研究者，從1976年起，陸續出版一系列作品，在全球引起巨大的迴響。這部一套七冊的《地球編年史》至今已被翻譯成20幾種語言，印刷將近2000萬冊。
撒迦利亞‧西琴於1922年出生於俄羅斯亞塞拜然首府庫班，童年在烏克蘭度過。成長之後赴倫敦大學攻讀考古學、歷史、語言學、經濟學及神話學等。2010年10月9日病逝於美國紐約。
在書中，作者結合考古學、古文字學、東方學與《聖經》學的最新科學發現，重新編織並複述了整個人類的歷史──尤其是史前地球史和人類史。他提供的證據顯示，古代神話並不僅僅是傳說或人們的幻想，而是被我們日漸淡忘的遙遠史實。
這套編年史從45萬年前，太陽系中的第12個天體尼比魯──美國國家航空暨太空總署1982年發現並命名的第十大神祕行星──上降臨地球的外星高智能生物阿努納奇對地球的統治開始，經歷人類崛起以及大洪水災難，到西元前2023年近東地區蘇美人滅亡為止，重新建構了人類的起源與發展的全部歷程。作者的新穎觀點具有強大的衝擊力，使這系列書造成的影響力持續30年，至今不衰。
作為世界上少數能解讀蘇美楔形文字的學者，撒迦利亞‧西琴同時也精通希伯來語、阿卡德語和歐洲的各種語言。他的研究遍及古巴比倫、古埃及、古印度和馬雅文化等領域，一生致力於人類起源的研究活動。他的研究甚至被歸之為一門獨立的學科「西琴學」。他的研究表明，人類在太陽系中並不孤獨，因為在經過了3600年的一個軌道運行週期後，第12個天體即將返回。
(蘇美文字)
西琴博士畢生致力於人類起源的研究。他精通蘇美楔形文字、希伯來語、阿卡德語和歐洲的各種語言，研究遍及古巴比倫、古埃及、古印度和馬雅文化等領域，並綜合考古、古天文學、東方學與「聖經學」的最新發現，在歷經三十年嚴謹的研究探索，他向世人還原《創世記》的故事是事實而非神話，重新建構了人類的起源和發展的歷程，證明神祕的第十大行星「尼比魯」的存在。他揭露天界間的諸神，從地球進行太空旅行的祕密，以及神以自己的形象創造出人類的歷史。
◎ 納菲力姆──來自遙遠外星的淘金者──是如何創造出和他們樣貌相近的地球生物的？
◎ 希臘詞彙中的人類（anthropos）的意思是「總是仰望的生物」？
◎ 源於古代蘇美的e.ri.du一詞的earth（大地、地球），本意竟是遙遠的家？
◎ 天上的「諸神」，曾在13000年前引發大洪水來毀滅人類嗎？
◎ 當「他們」的星球每3600年靠近地球的時候，發生了什麼事？
◎《聖經》與科學之間，是互相矛盾的嗎？
◎ 在這浩瀚宇宙中，我們真的不是孤獨的嗎？
《地球編年史》的第一部《第十二個天體》，彙集《聖經》故事與蘇美文化、巴比倫泥板的古老文獻，挑戰了現存人類的生命起源論，顛覆了傳統的宇宙觀，也為現代人提供了一個更廣闊的視野。
看得見證據的《創世記》
伊甸園、大洪水以及《聖經》中的故事是史實而非神話
「我寫作的唯一動力和渴望，就是還原《聖經》中的真實身分。」──撒迦利亞‧西琴
人類是怎麼出現的？亞當又是按照誰的形象做出來的？
近年來不斷發現的證據與資訊，向我們顯示：一個更先進的外來文明，曾經居住在我們的星球上。
《聖經》中的使者
希伯來《舊約》將主的「天使」稱作瑪拉基姆（malachim）──字面上意思是帶著神的訊息和指令的「使者」。
就像所有的例子中所顯示的，他們是神聖的飛行員：雅各看見他們在一個天梯上向上前行，他們在天上叫住了夏甲（亞伯拉罕的妾）；而且是他們在天上導致了所多瑪和蛾摩拉的毀滅。
《聖經》在記錄天使毀滅這兩個罪惡城市的事件時，他們各方面都很像人類，但一旦被人看見時，人就認出他們是「天使」。我們知道，他們的出現是很突然的。亞伯拉罕「舉目觀看，見有三個人在對面站著」。他向他們俯伏在地，並稱他們為「我主」，他懇求他們，「不要離開僕人往前去」，並為他們洗腳、休息和吃飯。
接受亞伯拉罕邀請之後，兩個天使（第三「人」變成了主本身）便前往了索多瑪。亞伯拉罕的侄子羅得，「正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜，說『我主啊，請你們到僕人家裡洗洗腳，住一夜，清早起來再走。』」接著「為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就吃了」。當天使來到城裡的消息傳遍全城的時候，「所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說：『今日晚上到你這裡的人在哪裡呢？』」（《創世記》19：1—5）
這兩個人──他們要吃喝睡，還要洗腳──是怎麼那麼快就被辨認出是主的天使？唯一說得過去的解釋就是他們的穿著──頭盔或是制服──或是他們手中拿的──武器──讓他們很容易被辨認出來。很有可能他們拿著奇特的武器：這兩「人」在索多瑪，就要被眾人害死的時候，「門外的人……眼都昏迷……總尋不著房門」（《創世記》19：11）。另一個天使，這時出現在基甸（他是被選中的以色列士師）的面前，用手杖觸碰一塊磐石來授予他一個神聖符號，磐石就冒了一團火出來。
太空頭盔和護目鏡
安德魯帶隊的小組在阿舒爾的伊師塔神廟裡，發現了另一尊不太尋常的雕刻。與其說是浮雕，不如說它是刻在牆裡面的雕塑。顯然，女神頭上戴著一個緊身頭盔，兩邊伸出類似太空人的「耳機」，上面還有很明顯的護目鏡。不用說，任何人看見這樣的穿著，都會在第一時間就認為這是一名太空人。
在蘇美遺址發現的小泥塑，其中一部分距今五千五百年以上。它們很清晰的表現了這些天使所使用的棍形武器。在一個泥塑上，我們可以透過護目鏡看見頭盔下的臉。在另一些泥塑上，這些「使者」戴著截然不同的錐形頭盔，並穿著用一些圓形物件裝飾的制服。我們目前還不清楚這些圓狀物件的用途。
這些面罩或「護目鏡」是最引人注意的，因為西元前四千年的近東有大量的薄餅狀泥塑，用一種較為風格化的手法來描繪神的上半身，並誇大了他們的特徵：帶著面罩或護目鏡的錐形頭盔。在特爾布拉克發現了很多這樣的泥塑，那裡是哈布林河流域的史前遺址，以西結正是在這裡的河岸上，看見了神的戰車。
毫無疑問的，不僅是西臺，透過哈布林流域連接到蘇美和亞甲，都用一個顯然是「眼睛」的形象來表達「神」這個概念；同樣，這個用藝術手法來表示的「神聖存有」的符號，不僅僅存在於小亞細亞，同時還存在於古代希臘。
古代文獻中指出，諸神不僅為了在地球上空飛行，同時也是為了升入天國。伊南娜在描述她到阿努的天國住所的時候，解釋她能夠進行這次旅行，是因為「恩利爾親自將神聖的ME服，穿在了我的身上」。文獻中引用了恩利爾對她說的話：
「妳已經穿上了ME，妳已經把ME繫在妳的手上，妳已經穿上了ME，妳已經將ME綁在了妳的胸前......啊，ME中的王后，啊，躍動的光芒，她的手握緊了七個ME。」
一個名叫恩麥杜蘭基（EN.ME.DUR.AN.KI）的蘇美先王曾被邀請到過天國。他名字的意思是「擁有連接天國和地球ME的統治者」。一部由尼布甲尼撒二世留下的文獻，描述為馬杜克的「飛天戰車」重建了一個特殊的亭子，說它是「天地七個ME的堅固屋子」。
學者認為ME是「神的能量物體」。這個術語源自於「在天河中游泳」的概念。伊南娜形容它們是「天服」，她穿著它們坐上天國之船旅行。這種ME是一種在地球上空和外太空飛行時穿著的特殊衣物。
希臘神話的伊卡洛斯（Icarus），將帶羽毛的翅膀用蠟黏在自己身體上嘗試飛行。來自古代近東的證據顯示，雖然神被描述成有翅膀的，以顯示他們的飛行能力──或有時需要穿上帶翅的衣服來顯示他們的飛人身分──他們卻從來不透過拍動翅膀飛行。相反的，他們使用裝備來進行這樣的旅行。
太空船
《舊約》告訴我們，族長雅各在哈蘭郊外過夜，看見「一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天」，「上帝的使者」繁忙的上去下來。主就站在梯子最上方。雅各懼怕了，他說：
「耶和華真在這裡，我竟不知道……這地方何等可畏！這不是別的，乃是上帝的殿，也是天的門。」（《創世記》28：16－17）
這個故事中有兩個有趣的地方。第一是那些天神在「天的門」上下使用了一種設備：一座「梯子」。第二是這樣的景象讓雅各大吃一驚。當雅各在那個地方躺下睡覺的時候，「上帝的殿」、「梯子」和「上帝的使者」並不在那兒。他突然有了令人敬畏的「視野」，而且到了早上，「殿」、「梯子」和所有其他的，又都不在了。
我們可以認為，這些天神所使用的道具是某種太空船，這樣才可以突然出現在某個地方，停留一段時間之後，再次消失於人的視野。
《舊約》裡同樣還記錄了先知以利亞並沒有死在地球上，而是「乘旋風升天」。這並不是一個突然而無法預知的事件：以利亞的升天是預先安排好的。他被告知在特殊的一天去伯特利（Beth-EI，意思是主的房子）。他的門徒中，早就有流言傳說他將升入天堂。當他們詢問他的門徒這些流言是不是真的時，他證明了這件事，的確，「耶和華今日要接師傅」。接下來：
「忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。」（《列王紀下》2：11）
更著名、而且描述得更清楚的，是先知以西結看見的「天國戰車」。他住在美索不達米亞北部的哈布林河（編按：《和合本》是迦巴魯河）岸邊的猶地亞（Judaean）：
「那時天開了，我看見上帝的異象。」（《以西結書》1：1）
以西結看見的是一個人型物體，被光芒包圍，坐在一輛金屬「戰車」裡的王座上。王座放置在一片金屬蒼穹上。戰車本身呢，可以走任何的軌道，還可以垂直升降，這位先知形容為一股炙熱的旋風。
「我觀望，看見暴風從北方颳來；有閃電從一堆雲層裡閃出，雲層四周非常光亮，好像銅一般發亮。」（《以西結書》1：4）
不久之前，一些研究《聖經》的學者，比如美國太空總署的布拉里奇（Josef F. Blumrich）指出，被以西結看見的「戰車」實際上是一艘太空船，有螺旋槳、在四個架樁上有著駕駛艙──所以被認為是「旋風」。
大約兩千年前，當時的蘇美統治者古蒂亞為他修建的尼努爾塔神廟舉行了一次慶典，他在記錄中寫道：在他的面前出現一個「像天國般閃耀之人......戴著頭盔，他是一位神」。當尼努爾塔和兩位天神出現在古蒂亞面前時，他們都站在尼努爾塔「聖黑風鳥」的旁邊。結果，修建這座神廟的主要目的是為了在神廟內部建造一個安全區，用來停放「神鳥」。
關於這次修建工程，古蒂亞記錄需要從遠方運來巨大梁柱和大塊石頭。只有當「神鳥」可以被放在裡面時，神廟的建設才算完工。而且，這裡落成後，「神鳥」「可以飛向天堂」和有能力「往返天堂和地球」。這個物體非常重要──「神聖」──以至於始終由兩件「神聖兵器」守護著：「至尊獵手」和「至尊殺手」──它們可以發射出致命的光束。
《聖經》神話與蘇美神話中的描述是極為相似的，包括這些天神和交通工具。在文獻中這些交通工具被描述為「鳥」、「風鳥」、「旋風」等物體，它們能在一團光輝之中升入天上。毫無疑問，這只能是某種飛行器。
在特爾佳蘇爾（Tell Ghassul）發現了一些讓人難以理解的壁畫。那裡是死海東邊的一處遺址，人們尚不清楚它在古代叫什麼名字。而那些奇怪的壁畫也許會在這個問題上幫我們一把。讓我們回到西元前三千五百年，當時，這些壁畫描繪的是一個有八個點的巨大「指南針」，和一個在鐘狀房間裡帶著頭盔的人的頭部，以及兩個完全有可能是古代所謂「旋風」太空船的形象。
火箭升空
古代文獻還提到一些用來幫助太空人升天的交通工具。古蒂亞指出，當「神鳥」升到空中開始盤旋時，它們「讓人想到飛天的磚塊」。這個被守護著的庫房，是MU.NA.DA.TURTUR（意思是MU的大石室）。拉格什的統治者烏魯卡基納（Urukagina），曾對「聖黑風鳥」尊敬的說道：「燃氣火焰的MU，我已修建得又高又強。」與之相似的，曾在西元前三千年統治烏瑪的陸烏圖（Lu-Utu），為神烏圖在「他神廟中指定的地方」修建了一個MU專用的地方，「那裡有火焰向外散發」。
巴比倫王尼布甲尼撒二世，留下了有關重建馬杜克聖域的紀錄，其中講到，在一道用燒過的磚與閃閃發光的條紋大理石製成的強化牆裡面：
「我升起了船ID.GE.UL的頭部，這高貴馬杜克的戰車；還有船ZAG.MU.KU，可以看見它的接近，這往返於天地之間偉大的旅行者；在區域最中間，我上去了，用幕布隔開它的兩邊。」
ID.GE.UL，是描述「偉大的旅行者」或「馬杜克的戰車」的第一個詞，字面上意思是「高至天國，在夜晚發光」；ZAG.MU.KU，是形容這些交通工具的第二個詞──很明顯它是停在一個特殊區域裡的「船」──意思是「為了遠征明亮的MU」。
MU是一種橢圓頂、錐形的物體──被放在天地眾神神廟內的某個神聖區域， 很幸運這點是可以被證明的。在地中海海岸，現今黎巴嫩位置的畢博羅斯（Byblos，《聖經》中的迦巴勒）發現的古代硬幣──來自於西元前一千年──描繪了伊師塔的大神殿。
這枚硬幣描繪出神廟的兩部分。前面是神廟的主建築和莊嚴的門柱，後面是一個內部庭院，或「聖域」，用高大的牆圍住。很明顯這是個凸起的區域，因為只有透過一些上行的梯子才能到達。
在這個神聖區域中心有一個特殊的平臺，它的大梁建築像極了艾菲爾鐵塔，像是為了負荷極大的重量。在這個平臺上，有一個物體，它可能就是MU。
和所有蘇美象形文字一樣，MU有一個基本含義，就是「直線上升」的意思。它同時還有其他的一些意思：高、火焰、指揮、有記錄的時期──就像（後來）「被記住的那一個」。如果我們將亞述和巴比倫楔形文字中的MU，溯源到蘇美象形文字中的MU，那麼這些圖形將證明：
我們很清楚的看到一個錐形房間。「我將在天上的金色房間看著你們，」伊南娜是這樣向亞述王承諾的。這個MU是「天國房間」嗎？
一首寫給伊南娜及她乘坐天國之船旅行的讚美詩，很清楚的指出，MU就是諸神用於高空旅行的交通工具：
「天國的女士：她穿上了天國之服；她勇敢的升上了天國。穿過所有有人的土地，她在她的MU中飛行。在MU中的女士，用喜悅的翅膀升入高高的天國。穿過所有無人的土地，她在她的MU中飛行。」
證據顯示，地中海東部的居民曾看過這種形似火箭的物體，不僅是在神廟的庫房裡，而是真的在飛行。例如一些西臺象形符號，顯示了飛行中的巡航導彈、發射架上的火箭，以及一位在散發光芒的房間裡的神。
法蘭克福教授在《圓筒印章》（Cylinder Seals）一書中，論證了他們是如何製作這些美索不達米亞印章，並讓其描述的形象流傳整個古代世界。在克里特發現的西元前十三世紀的印章上的形象，描繪了一艘正在空中航行的火箭太空船，其尾部有火焰助推。
有翅膀的馬、纏在一起的動物、帶翼的天球，以及在頭盔上有角伸出的神祇，都被證明是美索不達米亞的形象。這就完全可以推斷出，出現在克里特帶火焰的火箭形象，也是由古代近東流傳過來的。
確實，帶有「翅膀」或鰭──用一個「梯子」到達──的火箭形象，也可以在從基色（Gezer）出土的泥板上看到。基色是古代迦南的一個城鎮，在耶路撒冷的西邊。同一個印章的兩個相似版本，都顯示一艘火箭停靠在一棵棕櫚樹旁邊。這個物體的「天空屬性」及歸屬地，透過太陽、月亮和黃道帶上的星座符號的裝飾表露無遺。
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